NON-MARXISME > Axiomatique

Marx et Freud proposent une quasi-théorie unifiée, en substituant à l'approche synthétique des sciences qui caractérise la philosophie, une quasi-axiomatisation transcendantale - car la théorie unifiée est d'abord celle de l'axiomatique scientifique et de l'axiomatique philosophique. "Transcendantal" se dit ici de la théorie en tant que déterminée-en-dernière-instance par le Réel. Tandis que dans le marxisme cette forme semi-axiomatique demeure celle de la thèse ou la "position" (matérialisme oblige) se posant elle-même comme réelle...
Les axiomes non-marxistes se présentent comme des fonctions transcendantales ou des sujets-Etrangers théoriques, tandis les catégories matérialistes restent partiellement intuitives, et donc absolutisées dans la pensée-Monde.
Du prolétariat au sujet-Etranger et du désir de révolution à l'hérésie non-révolutionnaire, l'axiomatique universelle du non-marxisme doit pouvoir interpréter conjoncturellement et traduire l'un dans l'autre tout marxisme passé ou à venir, sans l'appauvrir quantitativement mais en traitant ses axiomes comme autant de symptômes.

AXIOMATIQUE > Transcendantal

L'axiomatique transcendantale est la méthode de formation des termes premiers non-philosophiques à partir du vocabulaire philosophique.

Procédé habituellement plutôt scientifique que philosophique, l'axiomatique met en exergue la valeur logique d'une théorie au détriment de son contenu empirique ; mais sous cet aspect formel, elle vient après-coup et reste limitée (Gödel).

L'axiomatique non-philosophique est transcendantale (ni formelle, ni ontologique) et radicalement universelle (sans distinguer entre généralité et totalité). Déterminée-en-dernière instance par le Réel, elle use aussi bien de la science que de la philosophie.

1998