Qu'elle soit attente d'un événement réel et résolutoire, comme chez les mystiques du désert, ou bien plus intériorisée comme tension et imminence chez certains philosophes, la venue du Christ est toujours conçue selon une temporalité double, précisément comme un retour.
Les hérétiques n'attendent pas le retour du Christ dans le temps pour produire le Christ Futur, d'autant que c'est le Christ qui imite l'Homme et non l'inverse.
Le temps cloné (Futur) par le temps-cause (Passé) rabat le double temps de la temporalité et de la temporalisation du côté du présent, invalide le doublet historico-historial structuré comme une métaphysique.
2002
