En philosophie, on a toujours considéré le passé comme représentable ou comme un élément immanent à la représentation : philosophable plutôt que réel.
En non-philosophie, le passé (en-passé, ou en-identité) est immanent en tant que réel et non en tant que mémoire ; il ne peut donc être oublié puisque forclos à la mémoire. Globalement il n'est plus une dimension subjective.
Or le passé réel assume une fonction de sujet futur en clonant la mémoire mondaine. La temporalité philosophique devient le symptôme du temps futur (inextatique) que le passé inconsistant détermine en-dernière-identité.
Le temps-sujet futur fait exister le passé radical, non en le représentant spéculairement, mais pragmatiquement en reprenant le "travail de mémoire" et en faisant exister autrement la mémoire-Monde (de l'Histoire, du Mythe, etc.).
