La non-psychanalyse est la théorie unifiée de la psychanalyse et de la philosophie. Elle prend pour objet d'analyse le "complexe philosophico-analytique", attesté dans la pensée continentale du 20è siècle par l'emprise réciproque mais toujours inégale de la philosophie et de la psychanalyse. Ce type de rapports unitaires fut inauguré par le "tournant judaïque" de la pensé au début du siècle.
La non-psychanalyse entreprend l'uni-versalisation réelle et transcendantale de la psychanalyse, en suspendant son autonomie théorique et en la rapportant au Réel comme vision-en-Un plutôt qu'à une dernière définition philosophique du Réel.
Elle réorganise toute la problématique analytique, et même la structure Réel/Symbolique/Imaginaire, autour du primat du Réel et de l'Un mais compris comme vision-en-Un, forclos à l'ordre du savoir, de la pensée et pas seulement du symbolique. Aucun noeud entre aucun cercle ne lie ces instances essentielles dans une structure ou une simultanéité, mais une série de clonages articule le Réel et la pensée-monde.
Il est nécessaire d'une part de traiter le complexe philosophico-analytique comme l'Imaginaire objet de la non-psychanalyse, d'autre part le symbolique et en général toutes les structures de l'Inconscient et de l'Autre comme occasion et symptôme des instances transcendantales et aprioriques d'un "sujet" non-analytique dont la force (de) pensée donne la matrice universelle.
1998
La non-psychanalyse entreprend l'uni-versalisation réelle et transcendantale de la psychanalyse, en suspendant son autonomie théorique et en la rapportant au Réel comme vision-en-Un plutôt qu'à une dernière définition philosophique du Réel.
Elle réorganise toute la problématique analytique, et même la structure Réel/Symbolique/Imaginaire, autour du primat du Réel et de l'Un mais compris comme vision-en-Un, forclos à l'ordre du savoir, de la pensée et pas seulement du symbolique. Aucun noeud entre aucun cercle ne lie ces instances essentielles dans une structure ou une simultanéité, mais une série de clonages articule le Réel et la pensée-monde.
Il est nécessaire d'une part de traiter le complexe philosophico-analytique comme l'Imaginaire objet de la non-psychanalyse, d'autre part le symbolique et en général toutes les structures de l'Inconscient et de l'Autre comme occasion et symptôme des instances transcendantales et aprioriques d'un "sujet" non-analytique dont la force (de) pensée donne la matrice universelle.
1998
